Марат Муратов и Рустам Минниханов. Иллюстрация: business-online.ru
Вышедшая в прошлую субботу в газете «Республика Татарстан» статья президента республики Рустама Минниханова под названием «Татары: верность традициям, уверенность в будущем», которая сразу же была перепечатана местными изданиями, может считаться стратегической. Принципами, изложенными в статье, президент Татарстана будет руководствоваться после осенних перевыборов.
Отметим, что ранее подобной формы агитации ни в 2010 году, когда Минниханов де-факто назначался президентом Татарстана, ни в 2015 году, когда уже избирался, не существовало. Очевидно этот политтехнологический ход был копирован у президента России Владимира Путина, который в 2012 году в период своей избирательной компании опубликовал от своего имени семь статей на разные темы (от национального вопроса до экономики). Разница только в том, что Путин обращался ко всем россиянам, касаясь национальной политики, Минниханов же остановился исключительно на татарах. Можно предположить, что это не последняя статья Минниханова, может будут и другие, и не исключено, что в них Минниханов напишет о других этносах, живущих в Татарстане. Как никак русские и русскоязычные в Татарстане составляют половину населения региона, — это тоже его избиратели.
В статье, где много «воды», есть ряд моментов, на которые стоит обратить внимание. Так, Минниханов говорит о единстве татарского народа: те же кряшены (самобытный тюркский этнос, который в Татарстане упорно причисляют к татарам. — прим. EADaily) и сибирские татары, которые стремятся к самоопределению, глава Татарстана считает частью «большой семьи татар». Ответственность за единство татар он возлагает на Татарстан. Это значит, что в предстоящей переписи населения России, намеченной на 2021 год, будет сохраняться тот же принцип, что и в предыдущих переписях — так или иначе записывать всех татарами, несмотря на то, что среди кряшен, например, широко распространены настроения этнического самоопределения.
Кроме того, Минниханов пытается оправдать «парад суверенитетов» начала 1990-х годов с провозглашением Татарстана «суверенным государством, ассоциированным с Россией», называя это стремлением к «расширению прав и полномочий, соответствующих его социально-экономическому потенциалу и вкладу в развитие страны, и не более того». Но как провозглашение суверенитета Татарстана помогло «внести значительный вклад в укрепление российской государственности»? На этот вопрос ответа нет. Да и как разгул сепаратизма в принципе может помочь сохранению единства страны?
Далее Минниханов, видимо пытаясь сгладить реверанс в сторону национал-сепаратистов, пишет, что «есть ставший для нас ядром, цитаделью культуры Татарстан, но есть Российская Федерация — наша историческая Родина, земля наших предков». Однако опять возникает ощущение, что Татарстан — особая республика: противопоставления вроде бы нет, но Татарстан — это точно не Россия.
«Мы видим своё будущее в энтузиастах — наших общественных организациях и отдельных активных сыновьях и дочерях татарского народа», — пишет Минниханов, не уточняя кого он имеет виду, но тут скорее всего намек на татарские национальные НКО.
Хорошо, если Минниханов имеет в виду не ТОЦ или СТМ «Азатлык»…
Справедливости ради скажем, что в тексте Минниханова есть и позитивные утверждения. Например, о том, что «татары — неотъемлемая часть многонациональной России и многонационального мира». Но неизбежно возникает ощущение, что постоянно употребляя словосочетания «наши предки», «наш народ», «родная земля» и т. п. Минниханов говорит исключительно о татарах.
Какова будет реакция русского населения Татарстана на эту статью? Ведь Минниханов пишет: «Мы видим своё будущее в сохранении и обогащении культурного наследия нашего народа». А под «нашим народом» в статье он понимает только татар. Но русские — это тоже избиратели Минниханова. Те же, кто ознакомился со статьей, отметили ее этноцентричность с утверждением, что у татар есть свой национальный президент, а вот русские такого лишены. Неизвестна также реакция и представителей других этносов, проживающих в Татарстане. Скорее всего, они предвыборные тезисы Минниханова привычно не заметят — их они вообще не касаются.
А вот отклики татарской «национальной общественности» сугубо положительные — так, как будто Минниханов пролил бальзам на их души. Некоторые из деятелей принялись хвалить Минниханова, будучи уверенными, что за этой статьей обязательно последуют какие-либо конкретные действия. Правда, совершенно непонятно, в чем они будут заключаться, но ожидания имеются. В основном, свои надежды татарские националисты связывают с созданием Комиссии по сохранению и развитию татарского языка (председатель — вице-спикер Госсовета Татарстана, бывший глава Минсельхоза Марат Ахметов), а также с принятием Стратегии развитии татарского народа — документа без юридической силы, но который, по мнению функционеров Всемирного конгресса татар, станет многолетним планом для развития татар. Неважно, что аналогичных документов нет у других этносов — в среде татарской интеллигенции споры на эту тему ведутся давно. Иногда складывается впечатление, что идея о «Стратегии развития татарского народа» появилась, чтобы максимально долго велись дискуссии и было чем-то занять татарских националистов, переключить их внимание от уличной активности на бесконечные обсуждения и круглые столы.
А нужна ли была вообще эта статья?
Ясно, что те спичрайтеры Минниханова (все статьи и выступления президента Татарстана готовятся по заданию и под контролем первого замруководителя АП республики Марата Муратова. — прим. EADaily ), которые писали за него этот текст, исходили из того, что у националистов есть определенная обида на руководство Татарстана за то, что оно не сумело отстоять договор о разграничении полномочий с федеральным центром, за то, что согласилось с добровольностью изучения татарского языка. В первый срок своего правления Рустам Нургалиевич не смог решиться, чтобы заняться последним вопросом. В его окружении тогда были те, кто еще больше осложнил ситуацию: очень постарался, например, тогдашний министр образования и науки Татарстана Энгель Фаттахов. Видя подобную нерешительность Минниханова, в ситуацию вмешалась Москва: в 2017 году после знаменитого заседания Совета по межнациональным отношениям при президенте РФ от Казанского кремля потребовали жестко соблюдать право выбора родного языка для изучения.
Сегодня очевидно, что ни о каком возврате к принудительному изучению татарского языка в школах Татарстана, как это было до 2017 года, быть уже не может. Все упреки со стороны татарских националистов в адрес Минниханова, что он «сдался» и «прогнулся под Москву», бессмысленны: с этой практикой, которая служила источником постоянного стресса для русских детей и имела характер этнической конфликтогенности, нужно было заканчивать. Сами региональные власти этого либо не понимали, либо не знали, как это сделать. Теперь проблема, пусть и со своими шероховатостями, решена: добровольность стала единственным логичным выходом. В этом отношении Минниханов проявил лояльность Москве, не стал лично фрондировать, за что получил массу критики со стороны татарских националистов. И тут становится ясен расчет политтехнологов Казанского кремля: «бросить кость» татарским националистам, а Минниханова представить в качестве национального лидера татарского народа.
Его имиджмейкеры давно стараются позиционировать его именно так. Как никак, но в своих регулярных и многочисленных деловых поездках, как в российские регионы, так и в зарубежные страны, обязательным пунктом программы Минниханова значится встреча с представителями местных татарских общин. К тому же 14-я статья Конституции Татарстана («Республика Татарстан оказывает содействие в развитии национальной культуры, языка, сохранении самобытности татар, проживающих за пределами Республики Татарстан») подразумевает, что он должен поддерживать тех татар, что живут вне Татарстана.
Но после прочтения статьи остается неприятный осадок. Ведь только недавно Минниханов посылал четкий сигнал Москве, что с той русофобией, которая процветала в Татарстане до сих пор, закончено, ее теперь осуждают сами татарстанские суды. А тут опять появляется статья, где развал России 1990-х в Татарстане называют «укреплением российской государственности». Прямо как по Оруэллу: свобода — это рабство, война — это мир, объявление одного региона суверенным государством — укрепление государственности России.
Получается, что Минниханов не понимает и не контролирует даже то, что творится в его аппарате, а до искоренения националистических и сепаратистских настроений в Татарстане еще далековато. В этой ситуации Москва, конечно, не будет отменять своего решения по «переизбранию президента Татарстана», но очередной минус ему и его управленцам будет записан. Впрочем, на такие мелочи в Казанском кремле никогда не обращали внимания.